Die Anfänge des Stifts Vilich

Übersetzung: Im Namen der heiligen und unteilbaren Dreifaltigkeit. Otto, durch die gnädige Fügung der göttlichen Milde König. Alle unsere Getreuen, die gegenwärtigen wie die künftigen, mögen wissen, dass wir auf Fürsprache unseres geliebtesten leiblichen Bruders Heinrich einem seiner Vasallen namens Megingoz das Gut, das ihm durch gesetzliches Urteil aberkannt und von uns für den Fiskus eingezogen worden war, erneut zu Eigen geschenkt haben, mit allem, was rechtmäßig dazugehört: Hörigen, Äckern, Wiesen, Weiden, Wäldern, Gewässern und Wasserläufen, Mühlen, Fischereien, Wegen und Zugängen [wörtl. Aus- und Eingängen], Erworbenem und noch zu Erwerbendem. Wir haben auch befohlen, hierüber diese Urkunde auszufertigen, durch die wir wollen und fest gebieten, dass der vorgenannte Megingoz dieses Eigentum auf ewig innehabe und besitze. Und damit diese Urkunde unserer Verleihung fest bestehen bleibe, haben wir sie unten mit eigener Hand bekräftigt und mit unserem Ring siegeln lassen.

Zeichen des Herrn Otto, des unbesiegbarsten Königs.

Ich, der Kanzler Brun, habe in Vertretung des Erzkanzlers Friedrich gegengezeichnet.

Gegeben am 15. Tag vor den Kalenden des August [= 18. Juli] im Jahr der Fleischwerdung des Herrn 944, in der 1. Indiktion, im 8. Jahr des Herrn Otto, des durchlauchtigsten Königs; verhandelt in Elten; im Namen Gottes, Amen.

Übersetzung: Im Namen der heiligen und unteilbaren Dreifaltigkeit. Otto, durch das Geschenk göttlicher Freigebigkeit König. Die gesamte Schar unserer Getreuen, welchen Standes auch immer und wo auch immer ansässig, möge zur Bekräftigung wissen, dass ein edler Mann namens Megingoz mit seiner frommen Gemahlin Gerbirga vor uns getreten ist und ein Kloster, das sie aus ihrem eigenen Erbgut um des Lohnes des ewigen Lebens und ihres Gedächtnisses in dieser Welt willen schon früher mit Zustimmung und Vollmacht unseres frommen Vaters, des erhabenen Kaisers Otto, an dem Ort namens Vilich errichtet hatten, in unsere Hände übergeben hat, mit der Bitte, es zur Festigung und zum Schutz jenes Ortes durch unsere königliche Macht von jedem weltlichen Dienst zu befreien und zu schützen.

Ihren frommen Bitten stimmen wir zu und folgen dem Rat unserer teuersten Mutter, der erhabenen Kaiserin Theophanu, und vieler unserer Fürsten, nämlich Willigis, des Erzbischofs der heiligen Mainzer Kirche, Giselhers, des Erzbischofs der Magdeburger Kirche, Hildibalds, des Bischofs der heiligen Wormser Kirche, Notkers, des Bischofs der heiligen Lütticher Kirche, und Adalberos, des Bischofs der heiligen Verduner Kirche, der Herzöge Heinrich, Konrad und Dietrich sowie sehr vieler anderer Grafen und Richter. So haben wir ihm nach dem Recht und der Ordnung der übrigen Klöster in unserem Reich, nämlich Quedlinburg, Gandersheim und Essen, die Freiheit gegeben und es von jeder Beunruhigung durch das Joch weltlicher Zwangsgewalt gelöst, und zwar so, dass kein Bischof, Graf, Richter oder Vogt die Befugnis haben soll, bei der Verfolgung von Rechtssachen das Kloster oder die Hörigen jenes Ortes zu bedrängen, irgendeinen Dienst davon zu fordern oder auf den Gütern der genannten Kirche Gericht zu halten – außer in geistlichen Dingen und soweit es der Äbtissin des Ortes gefällt. Ferner sollen die Schwestern der heiligen Gemeinschaft, die dort Gott dienen, künftig frei entscheiden, welchen Vogt und welche Äbtissin sie aus ihrer Mitte wählen, vor allem wenn sich in der Verwandtschaft jenes guten Mannes und der oben genannten Matrone, durch deren guten Willen jener Ort dem Gottesdienst übereignet wird, jemand für dieses Amt Geeignetes findet; wenn nicht, so soll anderswo gesucht werden. Und damit diese Freiheit unserer Schenkung fest und beständig bleibe, haben wir befohlen, das darüber ausgefertigte Privileg durch den Abdruck unseres Siegels und unten durch unser eigenhändiges Zeichen zu bekräftigen.

Zeichen des Herrn Otto (Monogramm), des unbesiegbarsten Königs.

Ich, Hildibald, Bischof und Kanzler, habe in Vertretung des Erzkapellans Willigis ausgefertigt.

Gegeben am 15. Tag vor den Kalenden des Februar [= 18. Januar] im Jahr der Fleischwerdung des Herrn 987 [die Vorlage schreibt DCCCCLXXXVII; Indiktion und Regierungsjahr ergeben 987], in der 15. Indiktion, im 4. Regierungsjahr Ottos III.; verhandelt in Andernach; in Christus glücklich, Amen.

Übersetzung: Im Namen der heiligen und unteilbaren Dreifaltigkeit. Gregor, der auch Bruno heißt, durch Gottes Gnade Bischof der heiligen katholischen und apostolischen römischen Kirche. Ein Anliegen, das erkennbar einem frommen Vorhaben und der Beständigkeit heiliger Orte dient, ist ohne jeden Aufschub und mit Gottes Hilfe zu erfüllen. Und so oft in Angelegenheiten zum Nutzen oder Vorteil der heiligen Kirche unsere Zustimmung und der gewohnte Schutz der apostolischen Autorität erbeten wird, ziemt es uns, aus Güte bereitwillig zu helfen und das gebilligte Vorhaben zu voller Sicherheit nach Recht und Vernunft zu festigen, damit dadurch die Verehrung der heiligen Orte, ihr Wohl und ihre Unversehrtheit gefördert werden und auch uns von Gott, dem Schöpfer aller Dinge, in den himmlischen Burgen der höchste Lohn zugeschrieben werde.

Auf Bitten also unserer Getreuen, nämlich Hildibalds, des Bischofs von Worms, und Notgers, des Vorstehers der Lütticher Kirche, ja auf ihr demütiges Flehen an unsere Ehrwürdigkeit hin, [betrifft dies] ein Kloster der Mägde Gottes zu Ehren der heiligen Märtyrer Cornelius und Cyprian, das von Graf Megingoz und seiner Gemahlin seligen Angedenkens Gerburga neu erbaut wurde. Es liegt in der Grafschaft des Pfalzgrafen Hermann, im Bistum des Kölner Erzbischofs Everger, im Auelgau, am Ort Vilich. Ihm steht gegenwärtig als erste die Äbtissin Azela [= Adelheid] vor, eine Frau von frommem Ruf. Und wie wir aus ihrem zuverlässigen Bericht erfahren haben, wurde es der königlichen Gewalt und Huld des Herrn Otto III., jetzt Kaisers, in Anwesenheit seiner Großmutter Adelheid und seiner Mutter Theophanu, der erhabenen Kaiserinnen, zu Andernach übergeben.

Dieses Kloster haben wir kraft der apostolischen Autorität und mit Unterstützung des vorgenannten Herrn Kaisers Otto geschützt und mit den Privilegien des heiligen römischen Stuhls in der Weise ausgestattet, dass das genannte Kloster künftig niemals einer anderen Kirche oder der Würde irgendeiner Person unterstellt werde, sondern [alles geschehe], wie es der jeweiligen Äbtissin dieses Klosters gut erscheint. Der Ort soll nach der Regel des heiligen Benedikt geordnet werden, und Nonnen sollen aufgenommen werden. Sie sollen kraft apostolischer Bewilligung – unter Androhung des Kirchenbanns für jeden, der diesem Beschluss zuwiderhandelt – die Befugnis haben, eine Äbtissin zu wählen, wann immer es nötig ist, und für die übrigen Belange der Kirche nach Vermögen zu sorgen und nach ihrem Willen zu verfügen. Damit daher beim Gotteslob dort keine Verzögerung eintrete, sondern vielmehr die göttliche Milde durch das Bemühen der Mägde Gottes gnädig gestimmt werde, und damit das, was wir nach gerechter Überlegung beschlossen haben, für künftige Zeiten unerschüttert fortbestehe, haben wir zur Bestätigung unsere eigenhändige Unterschrift daruntergesetzt und zugleich befohlen, die Zeichen und Namen der Großen zu verzeichnen, die bei der Bekräftigung dieser Urkunde zugegen waren.

Geschrieben von der Hand des Petrus, Regionarnotars und Skriniars der heiligen römischen Kirche, im Monat Mai, in der 8. Indiktion [unten: 9.]. G. – von der Hand Papst Gregors: Lebt wohl! + Zeichen Ottos III., von Gottes Gnaden erhabener Kaiser. + Zeichen des Mainzer Erzbischofs Willigis. [Es folgen die Bischöfe von Salzburg, Worms, Straßburg, Speyer, Lüttich, Verdun, Konstanz, Freising und Passau.]

Im Jahr der Fleischwerdung des Herrn 996, in der 9. Indiktion, im ersten Jahr des Pontifikats des Herrn Gregor, des höchsten Bischofs und allgemeinen Papstes, des fünften dieses Namens, auf dem hochheiligen Stuhl des seligen Apostels Petrus; im 13. Jahr der Königsherrschaft des Herrn Otto III., im 1. Jahr seines Kaisertums, im Monat Mai, am 9. Tag vor den Kalenden des Juni [= 24. Mai]. Verhandelt in Rom, glücklich.

Übersetzung: Im Namen der heiligen und unteilbaren Dreifaltigkeit. Heinrich, durch das Geschenk göttlicher Liebe König. Die gesamte Schar unserer Getreuen, welchen Standes auch immer und wo auch immer ansässig, möge zur Bekräftigung wissen, dass ein edler Mann, Megingoz, mit seiner frommen Gemahlin Gerbirga einst vor das königliche Angesicht unseres teuersten Herrn, des erhabenen Otto III., getreten ist und ein Kloster, das sie aus ihrem eigenen Erbgut um des Lohnes des ewigen Lebens und ihres Gedächtnisses in dieser Welt willen schon mit Zustimmung seines frommen Vaters, nämlich des erhabenen Kaisers Otto II., an dem Ort namens Vilich errichtet hatten, in seine Hände übergeben hat, mit der Bitte, es zur Festigung und zum Schutz jenes Ortes durch seine königliche Macht von jedem weltlichen Dienst zu befreien und zu schützen; und so ist es auch geschehen. Auch zu unserer Zeit hat die ehrwürdige Äbtissin desselben Klosters namens Adelheid auf Fürsprache unserer geliebten Gemahlin, der Königin Kunigunde, demütig gebeten, dies durch unsere Huld erneut zu gewähren.

Ihren frommen Bitten stimmen wir zu und haben jenem Kloster nach dem Recht und der Ordnung der übrigen Klöster in unserem Reich, nämlich Quedlinburg, Gandersheim und Essen, die Freiheit gegeben und es von jeder Beunruhigung durch das Joch weltlicher Zwangsgewalt gelöst, und zwar so, dass kein Bischof, Graf, Richter oder Vogt die Befugnis haben soll, bei der Verfolgung von Rechtssachen das Kloster oder die Hörigen jenes Ortes zu bedrängen, irgendeinen Dienst davon zu fordern oder auf den Gütern der genannten Kirche Gericht zu halten – außer in geistlichen Dingen und soweit es der Äbtissin des Ortes gefällt. Ferner sollen die Schwestern der heiligen Gemeinschaft, die dort Gott dienen, künftig frei entscheiden, welchen Vogt und welche Äbtissin sie aus ihrer Mitte wählen, vor allem wenn sich in der Verwandtschaft jenes guten Mannes und der oben genannten Matrone, durch deren guten Willen jener Ort dem Gottesdienst übereignet wird, jemand für dieses Amt Geeignetes findet; wenn nicht, so soll anderswo gesucht werden. Und damit diese Freiheit unserer Schenkung fest und beständig bleibe, haben wir befohlen, das darüber ausgefertigte Privileg durch den Abdruck unseres Siegels und unten durch unser eigenhändiges Zeichen zu bekräftigen.

Zeichen des Herrn Heinrich (Monogramm), des unbesiegbarsten Königs.

Gegeben am 4. Tag vor den Kalenden des März [= 26. Februar] im Jahr der Fleischwerdung des Herrn 1003.

Übersetzung: [23] Ihr [Adelheids] Vater, der erlauchte Graf Megingoz [† 997], galt zu seiner Zeit wegen seiner Weisheit, seines Adels und seiner Reichtümer – abgesehen von der Herrschaft und dem Titel eines Königs – gleichsam wie ein König als groß unter den Fürsten und wurde so genannt. Die Mutter aber, Gerbirga [† 994] genannt, entstammte ebenso wie er edelstem Geschlecht; sie war die Tochter eines Herzogs namens Gottfried, eines zu jener Zeit großen und unvergleichlichen Mannes. […]

[24] Die beiden Genannten, die im Glanz so großen weltlichen Ruhmes strahlten, bemühten sich, auch vor dem Herrn in mannigfachen Blüten der Tugenden zu leuchten. Darum wurde ihnen zur Mehrung so großer Ehre ein einziger männlicher Nachkomme geschenkt, dem von Menschen der Name des Großvaters gegeben und von Gott die Würde derselben Tugend und Vorbedeutung verliehen wurde. Sie bekamen nämlich [außerdem] vier Töchter; zwei davon gaben sie in der Hoffnung auf Nachkommenschaft zur Ehe. Beide wurden sowohl durch die Macht ihrer Ehemänner als auch durch die Fülle aller Güter und Reichtümer berühmt. Die eine von ihnen, namens Irmintrud, war die Großmutter des prächtigen Herzogs Heinrich und des Metzer Bischofs Adalbero, des Herzogs Friedrich und ihrer Brüder, also großer [25] Männer dieser Zeit. Die andere, Alverad genannt, wurde gleichfalls mit glänzendem Zuwachs an Nachkommenschaft beschenkt. Die übrigen zwei aber wurden in Köln dem Dienst und dem göttlichen Gesetz übergeben: die eine im Kloster der heiligen Gottesgebärerin Maria [im Kapitol], die sich durch solchen Eifer in ihrem Lebenswandel und in der Befolgung der Ordensregel auszeichnete, dass sie mit Recht zur Herrin und Mutter [= Äbtissin] jenes Klosters bestellt wurde. Diese aber, von der wir sprechen, nahm im Kloster der heiligen Jungfrauen [St. Ursula] das süße Joch des Herrn auf sich, nach der Regel des heiligen Hieronymus. […]

Übersetzung: Die Gedenktage der Heiligen der Niederlande und deren chronologische Zusammenfassung. Verfasser Johannes Molanus, Bürger und Doktor der Theologie zu Löwen. Löwen, bei Johannes Masius und Philipp Zangrius, vereidigten Buchhändlern. 1595. Mit Gnade und Privileg.

Übersetzung: Neunzehnter Dezember.

Über den heiligen Megingoz, Vogt von Geldern.

Aus den Chroniken von Geldern, der Geschichte der heiligen Adelheid von Bertrada und einer Auskunft des Herrn Petrus Radius.

Übersetzung: In Vilich die Beisetzung des heiligen Bekenners Megingoz. Über ihn schreibt Jaspar von Hartefelt, Kanoniker zu Grave, in den Chroniken von Geldern: Man liest, dass zur Zeit Ottos III. Megingoz Graf von Geldern war; er gründete das Kloster Vilich gegenüber von Bonn und stattete es mit vielen Besitzungen aus. Dort ist er im Jahr 1001 begraben und heiliggesprochen worden. Ebenso Heinrich Aquilius: Wichard II., nämlich der vierte Vogt von Geldern, hatte eine Tochter des Grafen von Zutphen zur Frau; mit ihr zeugte er einen Sohn Megingoz, der nach dem Tod des Vaters durch öffentliche Wahl in der Vogtei nachfolgte. Die vortrefflichen Kriegslisten dieses Vogtes möge der Leser in den Chroniken von Geldern nachlesen, wo sie einzeln ausführlich dargestellt werden. Wir haben aber erfahren, dass er von ausgezeichneter Frömmigkeit war. Er gründete das Kloster Vilich nicht weit von der Stadt Bonn, im Herzogtum Berg. Dort ist er auch begraben, im 28. Jahr der Kaiserherrschaft.

Übersetzung: Doch um zu Älterem und Würdigerem zu kommen: Sein Lob hat die Jungfrau Bertrada in der Geschichte der heiligen Adelheid, der ersten Äbtissin von Vilich, nicht verschwiegen. Sie schreibt nämlich, diese heilige Jungfrau habe zu Eltern den erlauchten Grafen Megingoz und Gerbirga gehabt, die Tochter des Herzogs Gottfried, eines zu jener Zeit großen und unvergleichlichen Mannes. Obwohl sie mit den reichsten Ehren dieser Welt ausgezeichnet waren, hätten sie sich bemüht, sich auch vor Gott als eifrig in den Tugenden zu erweisen. Als ihr Sohn, der denselben Namen wie sein Großvater mütterlicherseits trug, im Heer des Kaisers gegen die Böhmen gefallen war und sein Leichnam zwar mit Mühe, aber ehrenvoll in die Heimat überführt wurde, bedachten die Eltern, dass die Gestalt dieser Welt vergeht [vgl. 1 Kor 7,31], und sehnten sich von ganzem Herzen nach der himmlischen und ewigen Heimat. Sie setzten Gott zum Erben aller Güter ein, die ihrem Sohn Gottfried gehört hatten, damit seine Seele das Erbe des himmlischen Paradieses erlange. So errichteten sie in Vilich von Grund auf ein ehrwürdiges Gotteshaus und statteten es reich mit Landgütern und Hörigen aus; und sie beschlossen, noch gesund und wohlbehalten, in gegenseitigem Einvernehmen, um der Liebe Christi willen auf die eheliche Gemeinschaft zu verzichten.

An diesem Ort blieb Gerbirga und widmete sich Tag und Nacht dem Gebet, sodass man sie nicht zu Unrecht jenen Witwen vorziehen kann, die der Apostel wegen des Verdienstes der Enthaltsamkeit wahre Witwen nennt {1 Tim 5}. Sie sah auch eine versammelte Schar heiliger Jungfrauen unter der Leitung ihrer Tochter Adelheid. Nachdem das Kloster von zwei Kaisern, Otto III. und Heinrich, mit großer Freiheit beschenkt worden war, wurde die fromme Mutter bald darauf dem irdischen Leben entrissen, um mit jenem Lohn der Seligkeit beschenkt zu werden, den der Herr im Evangelium dem wachsamen Knecht verheißt {Lk 12}. Ihr Gatte aber, der als Fürst gezwungen war, der Welt wenigstens dem Anschein nach zu dienen, schied nach drei Jahren, durch Gottes Gnade mit allen Gütern gesegnet, an dem Ort namens Geldern aus dem Leben und wurde von seiner Tochter Adelheid in Vilich ehrenvoll neben seiner Gattin bestattet. Später erschien er einer Schwester seines Klosters und sprach: ‚Megingoz wurde ich genannt, als mich noch die Last des Leibes beschwerte; jetzt aber, da mein Name sich zum Besseren gewandelt hat, heiße ich Megengaudius, weil ich ewige Freuden [lat. gaudia] genieße.‘ Soweit nach Bertrada.

Übersetzung: Als ich mehr über ihn zu erfahren suchte, erhielt ich aus Bonn die Auskunft, dass für den heiligen Megingoz oder Megengaudius, vom Volk Mengo genannt, den Gründer der Kirche von Vilich und Vater der heiligen Jungfrau Adelheid, der ersten Äbtissin daselbst, kein eigener Fest- oder Gedenktag gefeiert werde; er habe vielmehr nur ein einziges Fürbittgebet (Suffragium) und eine einzige Oration (Kollekte) am Tag der heiligen Adelheid, und ebenso sonst drei- oder viermal im Jahr, nach Belieben der Stiftsdamen und Stiftsherren. Die Grabinschrift ist am Grab in einen vergoldeten Bogen gemeißelt:

Übersetzung: Über die bewundernswerte geistliche und weltliche Größe der Colonia Claudia Agrippinensis, der erhabenen Stadt der Ubier, vier Bücher. […] Verfasser Aegidius Gelenius, Lizentiat der hochheiligen Theologie, Kanoniker an St. Andreas, erzbischöflicher geistlicher Rat und Geschichtsschreiber. Köln, bei Jodocus Kalcovius, Buchhändler. Im Jahr 1645. Mit Erlaubnis beider Obrigkeiten [der geistlichen und der weltlichen].

Übersetzung: Heiliger und frommer Kölner Festkalender

Am 14. Tag vor den Kalenden des Januar, im Dezember [= 19.12.]

In Vilich, im adligen Stift für beiderlei Geschlecht, nahe am Rhein auf der rechten Flussseite, gegenüber der Stadt Bonn: [Gedächtnis] des seligen Mengoz oder Megingoz, des dortigen Gründers, dessen Haupt bis zum Truchsessischen Krieg [Kölner Krieg 1583–1588] unter den Reliquien gezeigt zu werden pflegte. Ebenso der ehrwürdigen Gerbirga, der Gemahlin des Megingoz und Tochter Herzog Gottfrieds von Franken, und des seligen Gottfried, ihres Sohnes und Enkels jenes [Herzogs Gottfried], der im Böhmischen Krieg fiel und von seiner Schwester, der heiligen Adelheid, der ersten Äbtissin, bei den Eltern in Vilich beigesetzt wurde.