Evangelisch Bonn

1539 M. Bucer et al.: »Ratschlag ob Christlicher Oberkait gebüren müge, das sye die Juden zue wonen gedulden«1

Ratschlag ob | Christlicher Oberkait | gebüren müge, das sye die | Juden undter den Christen zue wo- | nen gedulden, und wa sye zue ge- | dulden, woelcher gstalt und maß. | Durch die gelert am ende diß | Buechlins verzeichnet zuegericht. | Isaie 65 Caput. | Ich wirt gesuecht von denen, die nicht nach mir fragten. Ich wirt funden von denen, die mich nicht suechten und zue den beiden, die meinen namen nicht anrueffen, sage jch Hie bin ich. Hie bin ich etc.

| [2]

Furschlag, Wie die Juden zue dulden sein sollen, dem Durchleuechtigen hochgebornen F[uersten] und H[errn] herrn Philipsen2 Landgraffen zue Hessen etc. ubergeben.

j Das sie moechten kauffen und verkauffen, doch inn den Stetten da kein zunnft were, wo sie die zunfft nicht leiden moechten.

ij Sollen alle jhre hendel auffrichtig betreiben, mit keinem ungebuerlichen hanndel oder finantz umbgheen; wo einer solchs uberfuere, der solt von M. G. Herrn gestrafft werden.

[…]

| [14]

vor augen wer, der Herr geb das man jhn dem und allem allain auff fuerderung seines reichs sehe.

AMEN.

Martinus Bucerus.

Johannes Kymeus3.

Dionisius Melander4.

Johannes Lenyngus5.

Justus Winther.

Johanns Pistorius Niddanus6.

Caspar Kauffungen.

Zue Cassel Anno domini XXXIX.

1542 M. Bucer: »Doctrina«7

Doctrina | M[artini] Buceri | De Praedestinatione. | Causa Peccati. | Libero Arbitrio. | Excaecatione Impiorum. | [Bild] | Hierem[ia] VI. Haec dicit dominus, State super vias; & videte, & interrogate de semitis antiquis: Quae sit via bona, & ambulate in ea: & invenietis refrigerium animabus vestris8. | MDXLII. |

1543 J. Cochlaeus: »Ain kurtzer Außzug des Urthails«9

Ain kurtzer außzug | des Urthails, woelchs ain loeblich Cle- | risey unnd hochberümpte Universi- | tet zue Coeln haben in latein ans liecht | gegeben wider Martin Butzers | Teütsche Schrifft, auß | Bonna gen Coeln | geschickt. | MDXLIII.

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1543 H. von Wied / M. Bucer / Ph. Melanchthon: »Einfaltigs bedencken«10

Von Gottes genaden| unser Hermans Ertzbischoffs zů | Cöln unnd Churfürsten etc. einfaltigs bedencken warauff ein | Christliche in dem wort Gottes gegrünte Reformation an Lehr | brauch der Heyligen Sacramenten und Ceremonien Seelsorg und| anderem Kirchendienst biß auff eines Freyen Christlichen Gemei | nen oder Nationals Concilij oder deß Reichs Teutscher Na | tion Stende im Heyligen Geyst versamlet verbes | serung bei denen so unserer Seelsorge be | folhen anzůrichten seye. [Wappen] [Texte] Jetz zum andren mal mit grösserem fleyß gedruckt gecorrigiert| und gebessert. Im Jar M.D.XLIII.

[Vorwort]

Wir, Herman, von Gottes gnaden Ertzbischoff zu Cölne, des heiligen Römschen Reichs durch Italien Ertzcantzler unnd Churfurst, Hertzog zu Westphalen und Engeren, Administrator zu Paderborn etc.

Wünschen allen unnd jeden menschen, sonderlich aber denen, die dieses lesen, hören oder vernemen werden, Gnad und seligkeit von Gott, unserm Vatter, durch unsern Heylandt und Seligmacher Jesum Christum Unnd fugen ihnen damit zu vernemen: Nach dem menniglich wissend und kundt ist, wie die Römische Keyserliche Maiest[ät], unser aller gnedigster Herr, die so gefarliche und weitreichend zweispalt und streit in unser Religion hinzulegen unnd ein gemeinde Christliche vergleichung und Reformation der Kirchen durch [die] gantze Teutsche Nation anzurichten und einzufuren auff vielen Reichstägen mitt Churfursten Fürsten und anderen Stenden des heiligen Reichs Teutscher Nation allerley wege unnd mittel mitt höchsten treuwen unnd ernst gesucht Aber doch solche gemeine Gottselige vereinigung und besserung der Kirchen noch zur zeit nicht finden und erhalten mögen, Und derhalben aus gantz Christlichem notwendigem bedencken auff dem jüngst gehaltenen Reichstage zu Regenspurg11 neben dem Bäpstlichen Legaten alle Geistlichen Prelaten auffgelegt und bevolhen [hat], under jnen und den jren so jn underworffen sein, ein Christliche Reformation fürzunemen und auffzurichten die zu guter heilsamen administration der Kirchen fürderlich und dienstlich sei, Auch uber solcher Ordnung und Reformation ernstlich und strenglich zu halten und sich daran nichts irren oder verhinderen lassen [in] Der zuversicht, das solche ordnung und Reformation solle zu entlicher Christlicher vergleichung der streitigen Religion ein fürbereitung und derselben hoch dienstlich sein. Zu dem [haben] die Stende unsers Ertzstiffts auff ettlichen gehaltenen Landtagen uns umb auffrichtung einer Christlichen Reformation

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underthenig und fleissig gebetten, und demselben nach auff jüngstem gehaltenen Landtage die von Graven, Ritterschafft und Stetten unsers Ertzstiffts ein solche Reformation zu begreifen, publicieren und ins werck zu bringen, uns vertrauwet und heimgestellet. Und dan wir selb auch die höchste notturfft dieses aufferlegten wercks Christlicher Reformation von tag zu tag mehr und beschwerlicher finden, ausserdem so mercklichem mangel an tüglichen Seelsorgern unnd Pastoren in unserm Stifft unnd folgents an reiner, klarer unnd richtiger lehr, die auch mit warem eiffer und ernst an jungen unnd alten geübt und getriben werde. In Ansehung das ausser dem mangel bey dem volck erschrecklichs unwissen Gottes aberglaub und allerley schwäre sünde und verderben notwendiglich erfolgen und täglich grewlicher und verderblicher uberhandt nehmen müßen. Derhalben wir solchem hochschedligstem mangel nach so gar lengern verzug dieser notwendigsten verbesserung unnd diesem hohen alter - da wir alle stunde und augenblick für den Richterstůl Christi daselbst rechnung des uns auffgelegten bevelchs zů geben erfordert werden uns versehen - billich immer mehr unnd tiefer zů herzen füren und betrachten. So haben wir zů schuldiger gehorsam gegen Christo, unserm Herrn und Ertzhirten seiner herden, Auch gegen unsern zeitlichen Obern Zů heil und zů besserung alles Christlichen volcks, das uns vom Herrn bevolhen ist, Vermöge der ernstlichen pflichten unsers Bischofflichen Ampts uns mit Gottes gnaden nach unser einfalt und den gaben des Herren, die er uns verlihen gentzlich dahin gerichtet und begeben auff Gottselige maß und gestalt mit allem ernst zu gedencken, damit doch ein mal einen würcklichen anfang bei den unsern zů machen und einzufüren der so gar notwendigen Ordnung und Reformation, die o[h]n schwerstes und untreglichstes erzurnen und verletzen Göttlicher Maiest[ät] und ungezweivelt unwiderbrenglichs verderben seiner Herden uns vertrauwet lenger nit verzogen werden kann oder mag Und uns mit allerlei Gotsfurchtigen verstendigen und gelehrten leuthen vilfaltig und mit hohem fleiß underredt und bedacht unnd alles getrewlich erwegen und dem allen nach uns auß Göttlicher gnaden der volgenden form und anleitung wie Christliche lehraußspendung der H. Sacramenten und Christliche Kirchenzucht

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unnd ubungen bei den unseren zůfüren außzůspenden ond zu halten für uns und die unsern als jr unwirdiger doch ordentlicher Ertzbischoff, Hirt und Seelsorger bedacht unnd entschlossen. Welche form und maß wir doch mit nichten furgeben als solt diß ein solche form unnd anleitung Christlicher Reformation sein, an der nichts fehlet oder nicht zu verbesseren sein sollt, der auch andere folgen musten. Wir erkennen – Gottlob - auch unser schwacheit und geringes erfaren in diesen höchsten Göttlichen sachen, das Himlisch Reich unsers Herren Jesu Christi und unser aller heil belangend. Weil aber doch unser lieber Herr Jesus Christus seinen heiligen Vatter darumb gepriesen und gelobet, das er diese sachen fur den weltweisen und klugen leuthen verborgen und den einfaltigen und geringverstendigen zů erkennen geben, darumb auch allen creaturen – gelehrten und ungelehrten – sein heiligmachendes Evangelion und das zů Gottseligem verstande zů predigen bevolhen und seinen gůten Geist durch den zů erkennen und anzunemen, was er uns in seinem heiligen Evangelio zů unseren ewigen heil geschencket und furgeben allen dene, die jn darumb bitten, jm namen seines lieben Sons unsers Herrn Jesu Christi so gnediglich verheissen hat. Möchte uns als einem Christen und verordneten Ertzbischoff, wie gebrechlich unnd unvermüglich wir uns in den beiden in dem Christlichen leben und Bischofflichen Ampt erkennen nit geburen [?] an der gnaden unnd gaben Gottes auff unser und der unseren gleubigs gebet zů zweivelen, das er unser aller gnedigster Gott im Himel nit auch uns und den unsern seinen heiligen Geist so reichlich geben wollte auß seinem heiligen Evangelio zů erlehrnen und zů erkennen, das wir unserem von jm aufferlegten Ampt nachkomen und recht anrichten und bestellen möchten, das unser volck - jung und alt - getrewlich und embsiglich durch Gotsforchtige und tügliche Diener gelehrnet wurdt, jn unsern Herren Christum als unsern eynigen heilandt und erlöser in warem lebendigem glauben erkennen, durch jhn den Vatter mit recht kindlichem vetrauwen in allem anligen anrüffen und durch seine hilff sich in allen recht gůten wercken uben, Die Heilige Sacrament und alle Kirchen ubungen nach seinem bevelh zů tätlichem auffbauwen der Gottseligkeit gebrauchen unnd entpfahen, Unnd was wieder Gottes wort oder abergleubich

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oder sundtlich und ergerlich eingerissen ist, abstellen. Derwegen wir mit nichten auff uns unnd unseren oder auch einigs menschen verstandt, klůgheit oder lehr, Sonder allein auff die rechte gnade unnd gewisse zůsage Gottes unnd den verdienst und das werck unsers Herren Jesu Christi, des enigen Haupts und guten Hirten seiner Gemeinden, vertröstet und behertzigt, haben wir bedacht, was also zůsammen getragen nach fleissigem erwegen und verbesseren dasselb so viel in eile zů geschehen und der Herr dazů gnad verlehent fur unser einfaltig bedencken und anleitung zu Christlicher besserung und Reformation, wie wir uns für Gott schuldig erkennen seine schäflein zu weiden und seine Gemeinde zů bestellen und zů bedienen, an den tag komen zu lassen. Und mögen uns mit Gott, unserem Schöpfer, der die ewige warheit unnd ein erkenner aller hertzen unnd gedancken ist, bezeugen, das wir mit Gottes gnaden in diesem allem unser eigen ehr, nutz, wollust oder jchts [?], das unser ist, nit sonder allein die ehr des allerhöchsten und wolfart, heil und seligkeit der unseren sůchen. Durch den Herren - des alle diese sachen geschefft unnd werck sein - alle Christen, was stands und wirden die sein, so diß unser bedencken lesen, hören oder vernemen werden, als wol die unseren als andere fleißig bittend, Sie wöllen, wo sie etwas hierinnen, das nit dem ewigen Gottes wort gemeeß und zum waren auffbauwen des glaubens an Christum gerichtet noch darzů mit Gottes gedeien dienstlich were, befinden, uns desselben verstendigen und mit Göttlicher Schrifft in aller sanfftmůt underrichten. So sol dz[?] vermittels Göttlicher gnaden von uns zum besten verstanden unnd was wir mögen erkennen zů würcklicher besserung des alles mehe dan hierinnen begriffen furderlicher sein mit gůtem willen auffgenomen unnd in dem wo nötig weiter versehung gethon werden. Und herwider worinnen sie befinden, das uns der Herr seinen sin und willen zů erreichen gegeben, das sie daselbig als den seligen bevelh und gebot unsers Schöpffers, Erlösers und Richters Jesu Christi nach jhrem besten vermögen befurderen helffen. Weil sie doch wol wissen, das uns in allem dem, was wir uns von unserem Gott und Heiland auß seinem wort gewißlich aufferlegt unnd gebotten sein erkennen in keinem weg gezimen mag auff einiger menschen gemein oder besunder gůt beduncken und gefallen einige stund zu uerziehen oder auffzuhalten solchs zu dem preiß Gottes und seines liebens Sons und heil seines volcks jns werck menniglich auff das beqwemlichst und heilsamst zu richten zu befürderen unnd zu erhalten so vil uns darzů der barmhertzig Gott seine gnad unnd hilff bey den unseren unnd andren verleihen will. Demselbigen wöllen wir hiermit unnd allen, die jhn warlich meynen und suchen, in Christo unserem Herren, diese unser geringen gehorsam in gegenwertigem werck unnd fürheben sampt allem unserem volck unnd Ampt bevolhen haben Bittend dieselbige kinder Gottes, die das Reich Christi mit warem hertzen sůchen, die auch sonder zweivell jhn diesen unseren schuldigen notwendigen dienst - wie schwach er ist – nicht werden mißfallen lassen, sie wollen diesen unsern dienst uns unnd die unsern mit jhren gleubigen Gebett getreuwelich befürderen. Das begeren wir umb alle und jede der gebür nach zů verdienen und zu verschulden.

Geben zů Busschofen12 am13 im jar nach unsers Herren Jesu Christi geburt [1543].

Register und Inhalt

dieser Reformation14

Von der Lehr 1
Das vor der predig alweg ein Lection auß der Heiligen Schrifft fürgehen und die predig auß derselben genommen werden sol 6
Das alle predigen auff unseren Herrn Christum gericht werden 6
Von Göttlichem wesen und den dreien Personen des einigen Göttlichen wesens 7
Von der Schöpffung und regierung aller ding 9
Von ursprung der sunde und des tods 13
Was die erbsunde seye und von des menschen vermögen vor der widergepurt 14
Vom alten Testament 15
Von underscheid des newen und alten Testaments 16
Von der eygentlich predig des newen Testaments 23
Von der büßpredig 24
Vom rechten gebrauch des Gesetzes 25
Summarische erklerung der zehen gepot 30
Von vergebung der sunden und unser rechtfertigung 37
Von gueten wercken 42
Vom rechten verstandt des worts Glauben 47
Vom Creutz und leyden 47
Von der kirchen Gottes 53
Von einigkeit der Kirchen 55
Vom christlichen gepet 56
Ein kurtze außlegung des Vatter unsers 59
Vom mißbrauch im gepeth 62
Vom mißbrauch der bilder 64
Vom Christlichem fasten 6815
Von Christlichem Opffer 69
Warnung und befelh wider die yrthumb der Widerteuffer 72
Von der Administration, das ist darreichung und außspendung der lehr und Sacramenten 75
Von den H[eiligen] Sacramenten in gemein 77
Von dem Heiligen Tauff 77
Form des Catechismi 79
Wie der Tauff zue reichen 85
Wie man den Heyligen Tauff auff andere zeit geben16 soll 86
Von dem nothTauff 87
Von der Firmung 88
Von dem Heyligen Abendtmal Christi 93
Wen das heylige Abendtmal zue halten sey 100
Von der fürbereitung zue dem heyligen Abendtmal 101
Ein underrichtung oder Predig zue dem heiligen Nachtmal 101
Wie das heylig Abendtmal zue halten sey 104
Von Communion der Bilger und krancken 111
Wie man die krancken besuechen soll 111
Von communion in besunderen heusern 113
Von bekerung von sünden und warer buß 113
Vom Bann 115
Von einsetzung der Pastoer 116
Vom einseg[n]en der Ehe 118
Ordnung der Feyrtag 122
Von Fast[t]agen 124
Von dem underscheidt der Speisen 125
Von der begrebnus 126
Von den anderen gemeinen Kirchenübungen 133
Von den Kirchenübungen auff die wercktag 133
Von den besonderen Bettagen 134
Die Letaney 135
Von gemeinem Almuesen 136
Von den Schuelen 137
Von der Disputation 142
Wie die Christliche verbesserung des dienstes der seelsorge in den Pfarren anzufangen unnd ins werck zue richten 143
Von reformation und verbesserung der Stifften 145
Von der Reformation der man und frawen kloester 149
Von freien weltlichen JungfrawenStifften 152
Von den Ceplerorden und Beggarden 152

1543 März 10 M. Bucer: »Was im Namen des heiligen Evangeli«17

Was im namen des | Heiligen Euangeli unsers Herrenn | Jesu Christi, ietzund zu Bonn jm Stifft Coellen| gelehret unnd geprediget würdt. | Das der dienst der selbigen predigen | und lehre zue Bonn ordenlich fürgenommen ist, und | geübt würdt, also das die Christen des ein | guet gefallen, und kein beschwerden | billich haben sollen. | Das die Christen auß solchem dienst | uberal sich kaynes argen, oder unraths zue befaren, | sonder aller gnaden und segen Gottes, zue | zeitlicher und ewiger wolfart, ge- | wißlich zu erwarten haben. | Jesaie 5. Wehe denen die boeses guet, und guetes boeses heyssen, Die | fünsternüß zum liecht, und liecht zur fünsternüß machen. | Johan. 8. | Ist Gotte euwer Vatter, warumb kennt ihr dan mein red nicht. | Durch Martinum Bucerum jetzundt dienen- | de dem H. Evangelio Christi zue Bonn. | Getruckt zu Marpurg by Herman Bastian18

[8]

[Vorrede]

Die gnad und erkantnuß unsers Herren Jesu Christi werde gemeeret, und krefftig gemacht, allen die seinen namen anrueffen, in Statt und gantzem Crysem des Stiffts Coellen.

VOrlangest hatt mich, lieben Christen, glaubwirdig angelangt, wie viel, und denen der Herre etwaß fuerganges und vermoegens in sachen seiner gemeinden verluhen, etwas besondere, unnd nicht geringe beschwerden tragen ab meynen dienst, den ich an dem H. Evangelio allhie zue Bonne durch Gottes genaden, und auß Berufung des Hochwirdigsten in Gott Vatters, ewers unnd meins gnedigsten Herren, des Ertzbischoffs zue Coellen, und das H. Reychs Churfuersten, jetz etliche wochen zu verrichten mich befleysse.

Dieweyll ich aber verhoffet, das diser mein dienst durch ander weg unnd mittel, solte den kinderen Gottes dieser ort, so bekandt worden sein, das sie ab dem nit allein [a ij]

[9]

kein beschwerden, sonder ein Christlichs gefallenn entpfangen, und den selbigen, so viell an jnen zu beforderen begeret hetten, hab ich diesen bericht von dem selbigen meinen dienst außg[e]hen zu lassen verzogen.

Weyl sich dan die selbigen mittell und weg, durch die euch allen hette moegen wol erkandt werden, wo hin mein predigen und lehre gerichtet, und das in zulassen und verrichten derselbigen nichts unordenlich fuergenomen oder gehandlet worden seye noch werde, bißher verziehen. Und doch die widerwertigen in den nit nachlassen, diesen meinen dienst am Heiligen Evangeli Christi gantz onguetlich und beschwerlich zu beliegen und anzufechten, welchen ich doch vormittels Goetlicher genaden, anders nicht dann wie er allein zu erbreytung des Reichs Christi, und also meniglich zu fromen und besserung und keinen nachteyl oder schaden gereychen mage, mit besten trewen zu leysten mich bearbeyte. So wil mein Christlich pflicht forderen, das ich dennoch denen, die nach Gott fragen, understande mitt Christlichem bericht – so viel der Herre das gedeyen darzu geben will – abzuwenden, alle auch genomene, und nit gegebene ursachen der ergernueß, durch die sich nit wenige, noch auch schlechte leut, an Christum unseren Herren, unnd seinenn befelch, in dem ich binn, unnd dem ichs je gern zu besserung meniglichs nachkommen wolte, ergeen und anlauffen. Dan der Herr durch seinen Heiligen Apostel von uns fordert, dass wir nicht allein mit allem moeglichem vleyß verhietten, dass unser guttes, und seine H. gaben an uns von niemandt in argem verdacht, unnd zur lesterung 1. Cor. 8 gezogen werden, sondern das

[10]

wir auch nichts underlassen sollen, damit wir das H. Evangeli zieren, und jm einen gutten namen und rhuem machen koenden 2. Cor. 4 [2], ja das wir uns allen gewissen, uffrichtig und bewert beweysen, damit wir wie in allem unserem leben und thun, also vill mehr und mit dem allerhoechsten vleyß, jn diesem allerheyligsten und seligsten dienst des Evangelj, jederman zum guetten unnd zur besserung wolgefallen. Rom. 15 [2]. Dann obwol die das H. Evangelium rein predigen, unnd damitt ein gutter Geruch Christi sindt, ein geruch des lebens zum leben, muessen auch ein geruch des todes sein zum todt, wie der Apostel 2. Cor. 2 [16] zeuget, und Christum predigen vielen zur thorheyt, und zur ergernueß und anlauff 1. Cor. 1, so geschicht doch dises allein in denen die verderben, welchen auch das Evangelj verduncklet ist, dieweyl der Gott diser welt, jnen den verstandt verblendet hat 2. Cor. 4 [4], die auß Gott nitt geboren Joan. 8 [14], und darumb seine wort nit allein nicht hoeren, sonder auch allwege verfolgen, wie der Herr sagt: »Haben sie mich verfolget, so werden sie euch auch verfolgen, haben sie meine red behaltenn, so werden sie die ewere auch behalten.« Joan. 15 [20]

Neben disen aber sind vill der waren kinder Gottes, seer schwach und bloed, Ein theil am verstandt, das sie die geheimnnueß des reychs Christi, noch nitt recht verstohn und erkennen koennen, wie die Apostel selbst waren, weyl der Herr sich noch leyplich bey jnen hielte, und vill der junger auch nach der ufferstendnueß. Der ander teyl am glauben, alß die noch nit fest genug halten und bedencken moegen, das Christus der Herre ist, der allein allen gewalt hat im himel und auff erden, [a iij]

[11]

alles gutes, das wir uns zur nutz jemer mehr begeren moegen, allein ist, thut und gibt, Sonder der Satan faret sie auf den hohen geferlichenn berg der hochschetzung und achtung der vergenglichen weltlichen dingen, machet jnen ein wunder gespenst vor den augenn ihres gemuets, dass sie meinen große herlichkeit unnd gueter der welt zu sehen, unnd beredt sie dan soliches alles seye in seiner macht, er habe es zu geben welchen er woelle, die ihn anbetten, das ist, seinem und der seinen boesen welt kinder willen geleben, und folge thun.

Dise beyderley schwachen werden von wegen diser jrer schwacheyt, durch die widerwertigen Christi, die mit jm nit sein, noch samlen, gar leycht wider das war selig Evangelj bewegt, leycht wirdt jnen die gesunde lehr, mit falschem belegen unnd verkeren, argwenig, oder gar abschewlich gemacht. Darumb muessen alle getrewe diener Christi, alles das jn jemer moeglichen und thunlichen sein will, mit worten, schrifften unnd wercken, versuchen unnd fuernemen, damit von solchen schwachen kinderen Gottes, die warheit Gottes beyde liecht, helle und gantz verstanden, erkennet und gefasset, unnd dan auch mit steyffem und ungezweyffeltem glauben behalten, bedacht und darnach gelebt und gehandlet werde.

Die anderen, die auß Gott nit geboren, unnd darumb Gottes wort nit hoeren, muß man zuem gericht des Herrn dulden, diese aber die Gottes kinder sindt, unnd darumb sein wort hoeren, den Herren mit bestem trewen unnd vleyß suchen, Vor den jenigen die warheyt

[12]

des Evangeli, wan das zum preyß Christi, unnd besserung seines volcks dienen mag, frey bekennen und bezeugen, Diesen aber dieselbige uffs getrewlichst erkleren, und vor jenen vertedigen. Von jenen muessen wir umb des namens willenn unsers Herren Jesu Christi, und des H. Evangelj zue bezeugen, alles das mit gedult leyden, das jnen der Herr an uns zum preyß seines namens und unserem heyl verhenget, disen aber selb alles werden, thun, leyden und meyden, damit sie die erkantniß des Christi gruendtlich und gantz vernemen, und die auch steyff und one wanckel behalten.

Disen nun zue schuldigen dienst, den ich dem Herren an jnen, und jnen zum preyß des Herren, zu leysten vilfeltig verpflichtet bin, will ich uff das kuerzist und einfeltigist, aber mit gewisser bestendiger warheyt anzeygen, wohin alle meine predigen gerichtet, und was jnhalts die sein, demnach das ich zu diesem dienst des H. Evangelj also berueffen komme, und in dem bißher verharret bin, das ich den mit keinem gueten gewissenn habe moegen weder anfenglichs wegeren, noch hernaher darvon abstohn, und mir des auch kein Christ mit recht zurmueten mage.

Zum dritten, das auß disem meinem dienst, allen kinderen Gottes, nichts dan ware besserung, unnd der milte segen Gottes in allen zeytlichen und geystlichen zu erwarten, und uberall kein nachteyl oder schaden zu befahren seye.

[13]

Der erste teyl dises Christlichen berichts wohin die predigenn gerichtet, unnd was jnhalts sie sindt.

Des ersten, so sind alle meine predigen dahin gerichtet, und des jnhalts, dahin wie unser Herre Christus sagt, alle Goettliche schrifft gerichtet, und das derselben gantzer jnhalt ist, nemlich das ich predige unnd lehre im namen Christi Luc.ult.[=24,47] unsers Herren rew und verzeyhung der sunden. Dan nieman anders an durch sein gab und werck seins H[eiligen] Geists die sunde recht erkenn und berewen mag. Darumb der H. Petrus von jm predigte, Gott hat jn zum fursteher und heiland Act.5 [31] erhoehet zue seiner gerechten, zu geben, nit allein zu verkuenden, dem Jsrael rew und verzeyhung der sunden, also muß die rew und verzeyhung der sunden im namen des Herren geprediget werdenn, nit allein das diß sein befelch ist, sonder das er auch das gedeyen darzue geben muß, und ware rew in den hertzen der menschen uß den waren lebendigen glauben an sich erwecken, das man seiner erloesung und gnade hertzlich begere, und in steyffem glauben anneme.

Derhalbenn dan das gantze Evangelj von Christo unserem Herren zue predigen ist, des ich mich auch zum besten nach seinen gnaden und gaben befleisse, das er warer Gott und mensch ist, der Goettlichen natur nach eines wesens unnd macht mit Gott vatter und dem H. Geyst, der menschlichenn nach ein warer mensch, allerding unserer natur und wesens, die sunde allein ußgenomen, entfangenn von dem Heyligen Geist, geboren

[14]

uß der H. Jungkfrawen Maria, von welchen hohenn geheymnuessen, des eynigen Goettlichen wesens, und der dreyen personen in der Gottheyt, von den beyden naturen in Christo unserem Herren, in einiger Goettlichen person vereinbaret, und an jnen selb unermischet, und was hieran hanget glaub und lehr ich, wie des die H. schrifft jnhelt, und in der Summa dargegeben ist in den Symbolen, dem gemeinem Apostolischen und der vier großen Conzilien, das nit vonnoeten hievon weyters zue melden, weyll ich auch solcher stuecken unnd artikel halben von den widerwertigen in keinen verdacht gezogen werde.

So ist nun das in meiner predig und lehr das erste, das ich auß aller Goettlicher schrifft predige, verkünde und bezeuge Gott den Almechtigen schepfer und regierer aller dingen, in Christo unserem Herren, in dem wir alle leben, weben und sindt, durch den er alles gemacht hat, erhaltet und widerbringt in himel und erden Joan,1; Coll.1; 2.Cor.2; Acto.5, und jm selb die welt versuenet, uß seiner lauter gnaden und barmhertzigkeyt, jn dem, das er durch den selbigen seinen lieben son jederman verkuendet, gebeutet, unnd seinen erweltenn auch gibt von sunden abzustohn, sich zu begeben in seine gehorsame, zue aller Gotseligkeyt, heyligkeyt und gerechtigkeyt, durch den er auch die welt richten wird Johan.5; Col.1 et 2, Dan in jm alle fuelle der Gottheyt leyplich wohnet, darumb auch das ende des gesatzes ist, und aller Goettlichen lehr, welche alle dahin goth und weyset, das wir jn als unseren einigen Gott und heyland in warem glauben erkennen, forchten und lieben, und daher zue warer rew unser selb und alles unseres [b]

[15]

sundlichen thuens so uns von Adam her angeboren ist, und auß diser angeboren boesen sucht und widerspenstigkeyt gegen Gott von uns mißhandlet wirdt bewegt und getriben werden, und verzeyhung solches argens in uns die gnaden Gottes, und ernewerung des H. Geists bey jm allein, und mit hertzlichem glauben suchen und annemen. Und also in jm eine neue creatur Col.1, und erfuellet mit aller erkentnuß, liebe und gehorsame Gottes werden, jn in allen anligen von gantzem hertzen anrufen und preysen, seyne Heylige gaben zue seinen lob und besserlichen dienst des nechsten gebrauchen und jederman alles sein, werden, thun, leyden und meyden, damit wir doch etliche den Herren gewinnen. Also ist das erste, das ich in allen meinen predigen lehre und treybe der ware lebendige ganze bestendige glaube, und die erkanntnuess Gottes in Christo unserem Herrn, was er uns und allen ist, lehret und thut, gethan und gelitten hat, thun und geben wil, was er von uns fordert, und was er uns verheysset und drawet.

DAs andere das ich die menschen auß jetz erzelten glauben und erkenntnuß Gottes in Christo, auch in ware lebendige und wirckende erkentnuß jren selb und auß deren, in war rew und leyd fuere des gantzen alten menschen, damit sie wol und wuercklich erkennen und bedencken, das sie von wegen jrer verkerten natur, Got, sein seliges Wort, und gaben nit erkennen, noch weniger begeren, und annemen moegen, Alß deren sinn, art, und neygung, Gott gentzlich widerstrebet, Wie dan der H. Paulus bezeuget, das der natuerliche mensch, die Goettlichen Dingen nit fassen noch annemen mag 1.Cor.2; Rom.8 , sonder seien jm ein torheyt, und das der sinn des fleyschs ein feindschafft sey gegen Gott, Darumb wie der Herr selb zeuget, das reych Gottes nieman sehen mage, dan der uß seinen gnaden und geyst in jm new geboren wuerdt Johan.5, In den anderen herschet der fuerst der welt, und wircket die werck

[16]

des fleysches, welche sindt Eebruch, hurerey, unreynigkeyt Ephe.2; Gal.5, geylheyt, abgoetterey, zauberey, feindschafft, hader, neyd, zorn, zanck, uffrur, zwitracht, rotten, haß, dotschleg, trunckenheyt, sauffen, fressen und dergleichen.

Doch wiewol der Satan gewaltig ist Ephe.2, und wircket in allen kinderen der ungehorsame, und des unglaubens, und sie jm zu seinen willen gefangen sein, und eygen verkauffte knecht Johan.8 der sunden, noch was sie arges thun und guets lassen, das bekenne und bezeug ich, sie thun und lassen, mit eygen und freyen, das ist ungezwungen willen, Darumb sie auch entlich jnen selb des alles, und Gott uberall kein schuld geben muessen. »Sihe ich habe dir fuergelegt, sagt der Herr Deut.30, das leben und das guet, auch den todt und das boeß. Item wirt sich dein hertz abwenden, und wirst nit hören etc. Item ich habe euch geruffen, und jr habt nit gewoellt. Warumb sagt mein volck wir sind Herren, wir woellen zue dir nicht komen Jere.2; Mat.23. Wie offt hab ich deine kinder versamlen woellen, wie eine henne versamlet jre kuechlein under ihre fluegel, und jr habt nit gewolt.«

DAs dritte, lehre und vermane ich die leuth, das sie in waren lebendigen glauben, erkennen, annemen und Gott ewig lob und danck sagen um die unaußsprechliche gnade und guette, das er sie die in sunden entpfangen und geboren Psal.5; Rom.5, und von wegen ermelter boesen verkerten und Gott widerspenstigen art und natuer, Gottes feindt und in gewalt des teufels waren jm H. tauff zu genaden angenomen Coll.2, auß gewalt der finsternueß erloeset, new geboren und seinen lieben son eingeleibet hat, jnen die angeboren sund so abgeweschen, das er jnen die von wegen der bezalung seines lieben sons, zur verdamnuß niemer zurechnen will, sofern sie sich deren nit wider zum dienst ergeben, Auch seinen H. Geist den jnen zur versiglung seiner kindtschafft Rom.6; Johan.6 mitgeteylet, durch welchen sie alle gnaden und [b ij]

[17]

kindschafft Gottes vertroestet und vergewisset jn mit steyffem glauben, als jren lieben vatter in allen anligen anrueffen, jn ob allen lieben, und jm dienen auch umb seines namens willen alles creutz und widerwertigkeyt gedulden und ertragen moegen. Dabey auch deß vertroestet und versicheret, so jnen als lang sie hie leben, das widerwertig gesatz in jren glideren dermassen anhanget und im weg ligt, also das sie dem gesatzt des Herren nimmer genug thuen, sonder ihrethalben alweg in ungehorsame und arme verdampte sunder bleyben, das sie Christum unseren Herren den gerechten bey den Vatter zue einen fursprechen haben, der auch nit allein fuer sie bitte, sonder die versuenung seye fuer jre sund, und setze sein volkonne[?] gehorsame fuer sie, und erstatte damit jre ungehorsame, das auch alle zuechtigung des Herren in kranckheiten, und allen anderen unfall und leiden, jnen da zue durch seine gnad gewißlich, so sie die in waren glauben auffnemen, dienen werde, das diese sundtliche lust und begerden, in jnen jemer meer getoedtet und außgefeget, und sie zu dem Goetlichen gefallen erneweret werden.

Und wiewol der Herre in den seinen lebt Johan.6; Galat.2; Roma.8; Philip.2 , und sie sein H. Geyst, der in jnen wohnet, zue diesen gutten alleinn treybet, ja wircket in jnen alles solches guettes woellen unnd thun, doch so bekenne unnd bezeuge ich, das der mensch nichts rechts glauben, lieben und guts thun, oder arges lassen kan, das Gott gefellig seye, dan mitt freyen selb willen, neygung und thun. Ich hab heute wider euch – sagt Mose jm 5. buch Mose - bezeuget himel und erden, unnd hab euch fuergelegt das leben unnd den todt, die benedeyung unnd maledeyung, so wehle das leben das du

[18]

lebest etc. Und der Herr durch Jesaiam, So jr woellet, und hoeren werden, werdt ihr das guett jm land essen, wo jr nit woellet, und werdt widerspenstig sein, wird euch das schwerdt verzeren.

In den allen so vorgesetztet, sihet ein jeder Christ wol, das ich keinen todten und wercklosen, oder zeitlichen und vergengklichen glauben an Christum, sonder einen lebendigen, wirckenden, bestendigen und verharrenden glaubenn lehre. Der auß solcher erleuchtung, bericht und lehr des H. Geystes komet, eingewuercket wirdt, und bestaht, auß deren der mensch dem H. Evangelio und allen Gottes worten, waren, onzweyfelten, wirckenden glauben gibt, Unnd auß den selbigen, Gott in unserem Herren Christo so eygentlichen und wircklichen erkennet, alß seinen schoepfer, erloeser, und heylandt in zeitlichen und ewigen, Das er in auch nottwendig alles sein vertrawen und hoffnung uff jn allein setzet, Und das also, das er in auch notwendig ob allen foerchtet und liebet, und sich in gentzliche gehorsame seiner gebot begibet. Erzuendet allda mitt auß dem selbigen geyst des glaubens, in warer thetiger liebe gegen dem nechsten, die alles guts wircket, und das gesetz erfuellet 1.Tim.3, als das end alles gebotts und Goettlicher lehre.

DAs vierte so vermahne ich auch und bezeuge mit allem vleyß das die leut diese so grosse onaußsprechliche gnad, verzeyhung der sundenn, die kindtschafft, und das erbe Gottes jnen in Christo unserem Herren uß lauter barmhertzigkeit zugestalt nicht vergeblich annemenn 2.Cor.6, sonder das sie die in jnen selb [b iij]

[19]

erwecken, und derselbigen mit allem anhalten geleben 2.Cor.7, sich selbs reinigen von aller befleckung des fleysches und geysts, vollenden jre heyligung in der forcht Gottes. Ja volbringen jr heyl mit forcht und zitteren, wandlen gemeß jrer himlischen berueffung, toedten, creutzigen und zihen gentzlich ab den alten menschen Philip.2; Gala.6; Thess.4; Coloss.3; Rom.13, mit seinen betrueglichen unnd verderblichen luesten, begirden und wercken, und ziehen jmer meer an den newen menschen, der nach Gott geschaffen ist, in warhaffter gerechtigkeyt und heyligkeyt.

Damit sie alle gaben Gottes, jr seel, leyb, eer unnd guett, gunst und freundschafft, und alles das jn guets jmmer mag fuerstohn, allein zum preyß Gottes unnd fordrung seynes reychs, mit bester maß, zucht, heyligkeyt, und das sie zu allen heyligen nuetzlichen diensten des Herren an den nechsten, nach jedes berueff und gebot, geschickter, vermoeglicher und fertiger werden, anlegen, gebrauchen und ueben, in den allen uberfluß, muetwillen und pracht gentzlich abgeschnitten und vermitten.

Und dan sich gegen der Oberkeyt mit allen gepuerenden verehren, warhaffter underthenigkeyt, und gehorsame gegen den anderen nechsten, nach eines jeden berueff, verwandtschafft, gepuer und notturfft, in aller lieb, und mit allen moeglichen heyligen diensten und guetten wercken beweysen und verdient machen, und all jr heyl und wolfart, mit hoechsten trewen beforderen, Und daruber von jnen und anderen, alles das mit gedult leyden und vertragen, was jnen ungleyches und arges jmmer begegnen mag Rom.12; Ephe.4; Coll.3, auch alles solches jrer nechsten arges, mit jren guten zu uberwinden, sich in aller sanftmuet und liebe befleyssen.

[20]

Auff das also jr liecht, des waren glaubens an Christum Mat.3, durch die liebe sich so thetig herfur thue, und allen denen umb die sie sein, und mit denen sie zu thun haben, so helle und starck leuchte, das, so sie dise jre recht waren guetten werck – die meniglich zue waren gutten und frommen dienen, und freylich jederman gern gegen jm selbst geuebet zue werden begeret, die auch der Herre allein gebeutet – sehen, und deren geniessen, Gott dem Vatter in Christo unseren Herren, loben und preysen, und sich jm auch ergeben, der solche guette beum und rebzweyg gepflanzet Mat.7; Joh.15, und so fruchtbare zweyge dem wahren weinstock eingeuempfet, an jm reiniget und fruchtbar machet.

Zum fünften...

…………………………

[74]

Das ander theil dieses Christlichen berichts, Das ich ordenlich, unnd wie recht in diesen dienst, Christum den Herren hie zue Bonn zue predigen kommen, und darinn bißher verharret binn, also das sich deß keyne Christenn zue beschwaeren, sonder alle die Christum den Herren erkennen, billich daran ein guet gefallen haben sollen.

[139]

Der dritte theyl, das von dem dienst Buceri, den er zue Bonn, am Heyligen Evangelio leystet, die Christen sich keines unraths, oder schadens zu befahren, sonder alles segens unnd gnaden Gotte zu getroesten haben.

WAher schaden und nachteyl zu befahren, nutz und frommen zu verhoffen seye, wissen alle Christen, das solches allein aus dem Gottes wort gewißlich zu erkennen ist. Darneben hatt man soliches auch etlicher massen zu vermercken, aus anschickung unnd ervolgung der gerichten, unnd wercken Gottes, die er teglich in der welt uebet. Welcher die Christen vleyssig warnemen, der thorecht man Psalm 92 [7] achtet jhr nicht, der narr verstehet es nicht. Gott ist allein der, der alles glueck unnd unglueck zuschicket …

[…]

#

[Register des ersten Teils]
1 WIe die lehre Christi den schwachen kinderen Gottes zu erkleren, und gegen denen, die nicht aus Gott geboren sindt, zu verdedingen seye a2
2 Wahin alle Christlich predigen sollen gericht sein a4
3 Die predig von Gott und Christo unserm herren a4
4 Von erkantnuß und reuw der sunden. Von der erbsund, unnd verderbten natur b1
5 Das alles arg aus freiem ungezwungenem willen komet, und Gott nit mag zugerechnet werden b2
6 Von der neuwen geburt und ihren fruchten b2
7 Von dem freyen willen im glauben unnd gueten wercken b2
8 Vom Glauben, Zuecht, Lieb, Geduldt, Hoffnung, unnd gueten wercken b3
9 Von dem lohn, trost, unnd mangel der guten wercken, unnd warauff das vertrauwen der gnaden Gottes unnd seligkeyt endtlich stahn mus b4
10 Von einigkeyt der Kirchen unnd gemeinschafft der Heyligen auff erden Von der lehr unnd ordnung der kirchen c1
11 Von gemeinschafft unnd ehr der Engelen unnd abgestorbenen Heyligen c2, 3, 4
12 Von versamlung der glaubigen zum wort Gottes, Gebet und Opfferen d1
13 Von der H. Tauff, und wie der zu geben und zu entpfohen d2
14 Vom underricht unnd firmung der kinder d3
15 Vom Sacrament des leybs und bluts des Herren, wie das zu reichen, und zu entpfahen, und was die rechte Meß sei d3, 4; e1, 2, 3, 4; f 1, 2
16 Von der waren Penitenz und buß der sunden f2, 3, 4; g1
17 Von gemeinen kirchen ceremonien unnd ubungen g1, 2
18 Von gemeinem almusen g1, 2
19 Von dem kirchen dienst, von der Clerisie, und Moencherie, und deren verbesserung g2, 3, 4; h1
20 Von der Priesterehe h1, 2, 3
21 Von der ehe in gemein h3, 4
22 Von der Oberkeyt h4
23 Welchen, und wie dis alles zu urtheilen ubergeben werde h4, 5

Register des andern Theils

24 Der grund des ordenlichen beruffs Buceri, gohn Bonn das Evangelium doselber zu predigen A1
25 die klagen der widerwertigen, wider M[einen] G[naedigen] Herren von Coellen unnd Bucerum, des er gehn Bonn nit ordenlich berueffen seye A2
26 Antwort M.G. Herr in dissem berueff, nichts wider Ertzbischofflich ampt unnd pflicht gethan hatt A3
27 Mit welchen und warumb ein Bischoff rath soll halten A4
28 Von rechter prob unnd bewerung der kirchen diener B1
29 Form des Bischofflichen Eids C1
30 Das M.G. Herr von Coellen nicht wider sein eyd, dem Bapst zu Rom gethon, handle in dem beruff Buceri C1
31 Wider gemeine rechten und nutz gelten keyne edicten C2
32 Die baepst haben nichts zu endren so von den Apostolen unnd H. Concilien geordnet ist C2
33 Von gewalt der kirchen und kirchen diener C2, 3, 4
34 Die ander anklag der widerwertigen, wider den dienst Buceri und deren antwort C4
35 Der befelh des Regenspurgischen19 Abscheids C4
36 Die notwendigsten stuck der reformation D1
37 Worinn die vergleichung der Religion stehet D2
38 Was Key[serliche] Maiest[aet] der Religion halben zugelossen D2
39 Welche artickel zu Regenspurg verglichen D2
40 Die dritte anklag die person Buceri belangend, unnd deren antwort E1
41 Glaub der Protestierenden E1
42 Warinn die Christlich gemeinschafft stehet E2
43 Wie man die kirchen guter soll am besten anlegen E3
44 Was man in der kirchen billich besseren soll E3
45 Von haltung der kirchen zu Straßburg E4
46 Von der prob und examination und geluept Buceri F2
47 wie die Christlich geluebt sein soll F2
48 wem bucerus widerwertig seye F2
49 Von der lehr buceri F2
50 Von der anderen ehe Buceri F3
51 was Paulus nenne eines weybes man F3
52 welche ehe die Canones verpieten F4
53 Das die ehe den kirchen dieneren kein hinderniß seye G2
54 was den kirchendieneren fur tugenden sonderlich von noeten seind G3
55 warumb die Canones den priestren witwen zu nehmen verpotten haben G4
56 Antwort buceri auff das so die widersacher sagen, das mit im nicht zu disputiren seye H1
57 wie die alten sich in Concilien unnd disputationen wider die ketzer gehalten haben H2
58 Niemand soll man verdammen ungehoerter sachen H4

Das dritte theyl
59 Das die Christen aus dem dienst buceri, sich keines argen oder unraths zu befahren, sonder aller gnaden unnd segen Gottes zeytlich unnd ewiglich, gewißlich zu erwarten haben I1

1543 Juni 15 Ph. Melanchthon: Antrag auf Einrichtung einer Lateinschule in Bonn20

Ein schrifft Philippi | Melanthonis an ein | Erbare Stadt [Bonn] von | anrichtung der La | tinischen Schul | nutzlich zu le | sen. | Getruckt zu Bon durch Laurentium | von der Moelen. Im jar | M.D. XLIII.

|

Gottes Gnad unnd fried durch seinen Eingebornen Son Jesum Christum, unsern heiland, zuvor. Erbare, weise, gunstige Herren! Ich binn zum offtermal vonn denn wirdigen Herrn, den trewen predigern des Evangelij, jn ewer kirchen angesucht, an E.w. zu schreiben und sie fruntlich zu anrichtung einer Christlichen nutzlichen kinderschul zu vermanen. Nu bin ich fur mein person solchs zu thuan alle zeit geneigt gewesen, den das ist ia der aller heilgesten werck eins uff erden zu anrichtung der schulen trewlich helffen, wie ich ernach anzeigen will mich haben

|

aber etlich ursachen uff gehalden und nemlich diese.

Die erste, das ich weiß, das E.w. selb alß die verstendigen wissen, das zu erhaltung der relligion und vieler nutzlichen kunsten gantz von noten ist, die kinder zur lehr zu halden, und soll kheins menschen ansehen und autoritet uff erden so groß geachtet sein, das iemand hoher und mehr da durch zu furderung der schulen bewegt werde, denn durch die sach selb, dweil meniglich weiß, das gott geboten, sein lehr zu erhalden. Item meniglich weiß, das solches nit moglich ist, so man die schulen zerfallen laßt. Uber das so bin ich ein geringe person, das ich besorgt, mein schreiben wurde mehr mit unwillen angenommen werden, denn das es viel frucht schaffen wurde.

Die ander ursach, die mich uffgehalden, ist gewesen, das ich weiß, das der kirchen guter damit kirchen und schulen zu bestellen, wenig in ewren henden sind, und fressen die pfaffen im Stifft unnd andersowo die prebenden uff, welche nit allein euch nit dienen, sondern wollten auch gern die reyne Christliche lher auß ewern kirchen vertreiben. Dweil denn dem Radt sweer wirt, so viel sunst zu samen zubringen, das die pfarr etlicher massen erhalden werde, so khann ich wol achten, das man zu bestellung der schul des weniger geneigt [A ij]

|

ist, dweil nit uberige guter vorhanden sind.

Die dritt ursach ist diese, das leider ein krieg an disem ort erregt, den gott gnedilich stillen wolle. Nu hatt man zu kriegszeiten auch nit grossen lust oder rawm, solche ordnungen zu machen, die man zu fridens zeiten bequemlicher machen khann.

[…]

Dises und der gleichen viel mehr ursachen, die E.w. selb auch bedencken khonnen, wollen E.w. betrachten und dises loblich und Christlich werk, disen rechten Gottes dienst furnemen, nemlich anrichtung der Latinischen Christlichen schul dazu one zweifel Gott seine gnade geben wirt, so yhr solchs zu seinem lobe anfahen werdet, und wirt dazu dises heilig werck mit leiblichen gutern auch belohnen mit friden und mehrung ewr narung, so werden euch ewr kinder und nachkhomen hier und in ewigkeit danck dafur sagen.

Datum Bonn am xv. tag Junij Anno M.D.XLIII.

1543 Ph. Melanchthon: »Verantwortung«

Verantwortung: | Philippi Melanthonis | auff der Cölnischen unter Clerisey | Schrifft, wider Ern | Martin Buetzern | ausgangen | mit der | Vorrhede D[omini] Doc[toris] Mar[tini] | Lutheri, Aus dem Latin | verdeudscht. | Gedruckt zu Wittemberg | durch Joseph Klug, Anno M.| D.XLIII. |

1543 Ph. Melanchthon: »Responsio«21

Respon- | sio Philippi Me- | lanthonis ad scri- | ptum quorundam delectorum a Cler | ro Secundario Coloniae | Agrippinae. | Ex officina Lau- | rentij Mylij Typographi in oppido Bon- |na, Anno MD | XLIII. |

1544 M. Bucer: »Die andere verteydigung und erklerung«22

Die ander vertey | digung und erklerung der Christlich | en Lehr, in etlichen fürnemen hauptstucken | die dieser zeyt zue Bonn, und etlichen an | deren Stetten unnd orten im Stifft | und Churfuerstenthumb Coellen | gepredigte wijrdt. | Mit bestendigem widerlegen des | lester urtheyls, welches etliche, die sich nennen | Deputaten der Universitet, und Secundarii | Cleri zue Coellen, hievor haben | außgehen laßen. | Durch Martinum Bucerum. | Der Herr saget Jesaie.43. | Dein erster Vatter hatt gesuendigt und deine Lehrer haben | boesslich wider mich gehandlet, darumb habe ich die Fürsten des | Heyligthuembs entheiliget unnd habe Jacob verbannet und | Israel zum hon hingeben. | Gedruckt zue Bonn durch Laurentium von | der Muelen Im jar M.D.XLIIII

1544 M. Bucer: »Was Evangelion nun zu Bonn gelehret und gepredigt wird«23

Was Evangelionn | nun zu Bonn im ertzStifft Cöllen | gelehret und geprediget wiirdt. | Das diese Lehre und Predige Wie recht | und ordentlich angestellet seye unnd | geübet werde. | Das darauß keinn unrath, sonder Gottes | Gnad und segen zu erwarten seye. | Durch Martinum Bucerum. | Jesaie. 5. | Wehe denen, die böses gut und gutes böses heyssen, Die | fünsterniß zum liecht und liecht zur fünsterniß machen. | Johan. 8. | Ist Gott ewer Vatter, warumb kennet jhr dann mein red nicht. | Sampt dem Urtheyl der verordneten von | der Clerisey zu Cöllen auff die Schrifft Mar- | tini Buceri zu Bonn außgangen.

1544 J. Meynertzhagen: »Des evangelischen Burgers Handtbuechlein«24

Des evange | lischen Burgers Handtbuech | lein, welches durch klare spruech des | Alten unnd neuwen Testaments ein recht | Christlich leben, und alles was dem menschen | zue wissen von noeten, anzeyget. Jetz von neuwem gemehret und gebessert. | Durch Herr Johann Meynertzhagen Licen- | tiatenn, Diener der Kirchenn | zue Bonn. [Bild] Gedruckt zue Bonn, bey Laurentz von der | Muellen. Im jar 1544. |

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Register und Inhalt des ersten theils dieses Handtbuechlins.

1 Von dem glauben an Gott vii 7
2 Vom unglauben, unnd mißtrauwen der menschen zue Gott ix 9
3 Von Goetlicher liebe x 10
4 Von Bruederlicher liebe x 10
5 Von barmhertzigkeit gegen den nehesten xi 11
6 Von dem armen, und almuesen die zue erhalten xii 12
7 Vom gesatz Gottes rein zu bewaren xiiii 14
8 Von gebot, lehr und einsatzung der menschen xvi 16
9 Vom wort Gottes zue hoeren, und dem auß glauben zue gehorchen xvii 17
10 Von bestendiger warheit des wort Gottes xviii 18
11 Guete werck soll man thuen, und boese lassen zuer dancksagung Gottes xix 19
12 Vom opffer xx 20
13 Gott verzeihet allein die suend, unnd erbarmet sich der suender xxi 21
14 Wir sindt alle suender von natur xxii 22
15 Die elteren sollen ihren kinderen guete lehr und fuerbild geben, und sie gar wol auffziehen xxii 22
16 Von gehorsam der kinder gegen den elteren xxiii 23
17 Ein benedicite vor dem essen xxiiii 24
18 Dancksagung nach der speiß xxiiii 24
19 Von dem tempel darinn rechter Gottesdienst soll verrichtet werden xxv 25
20 Zorn one suende von wegen der ehr Gottes xxv 25
21 Die gleubigen Fuersten, herren unnd richter seindt Götter xxv 25
22 Von unnuetzer rede xxv 25
23 Von schmeichlerei xxv 25
24 Von der speyse xxvi 26
25 Was ein herlich ding es umb den menschenn seye xxvi 26
26 Geluebt halten so nach Gots wort geschehen xxvi 26
27 In erhoerung des gebets soll mann Gott keinn zeyt noch ziel setzen, sonder alles jhm heim setzen xxvii 27
28 Gottes urteil und sententz kann keines heyligen menschen gebeth verenderen xxvii 27
29 von der jnnerlichenn erkantniß Gottes durch die predig des Euangelij, und gnade des heyligen Geystes xxvii 27
30 Von des Heyligenn Geistes gemeiner erleuchtung xxviii 28
31 Niemandt soll sich von Gottes bevelch verfueren lassen xxviii 28
32 Was Gott sonderlich am menschen hasse xxix 29
33 Von bekantniß oder beycht der suende, unnd hertzlicher rew und leyd uber die selbigen xxix 29
34 Von der bueß, das ist warer erkantniß der suenden, und deß schweren zorn Gottes gegen die selbigen, rechten glauben in Christum mit anruffung Gottes namens xxix 29
35 Vom gebeth xxx 30
36 Zimliche narung zue begeren von Gott xxx 30
37 Inn reichtumb und glueck soll man sich nicht erheben, sonder Gott dancken, und die recht gebrauchen xxx 30
38 Gnad Gottes nicht zue verkauffen sonder lauter umb sonst mit gnaden anzuenemen xxxi 31
39 Vom namen des Herren, und der geburt Christi des Messie xxxi 31
40 Gottes zuesag ist warhafftig xxxi 31
41 Gottes barmhertzigkeit ist ewig xxxii 32
42 Gott thuet allein die ding xxxii 32
43 Gott foerchten, unnd sein wort vor augenn halten xxxii 32
44 Gott anrueffen auß rechtem glauben an Christum xxxii 32
45 In Gott hoffen und vertrauwen hilfft auß allen engsten und noeten xxxiii 33
46 Auff Gott und kein creatur sich zue verlassen, sonder Gott allein alles zue vertrauwen xxxiiii 34
47 Got ist unser hilff und zuefluecht in aller not xxxiiii 34
48 Got loben xxxv 35
49 Man soll Gott gehorchen, dieweil er uns durch sein wort sein gnad anbeut xxxv 35
50 Die obern sollen die schrifft staetiglich laesen, und das volck darnach inn rechter Gottesforcht regieren xxxv 35
51 Ampt der oberkeit xxxvi 36
52 Gott gibt und regiert die fuersten xxxvi 36
53 Boese fuersten gibet Gott umb der suenden willen xxxvii 37
54 Von Tyrannen xxxvii 37
55 Tyrannen soll mann nicht foerchten in Gottes sachen xxxvii 37
56 Von den richteren was jr ampt xxxviii 38
57 Von gueten hirten oder pfarhern xxxviii 38
58 Von dem hirten Christo xxxix 39
59 von boesen hirten oder pfarhern xl 40
60 Von falschen Propheten xl 40
61 Vom unrechten fasten, opfferen, betten und feiren, one glauben an Christum xliiii 44
62 Von warem fasten, betten und feyren xlv 45
63 Vom Sabbath recht zue heyligen xlvi 46
64 Von sauffen und fressen xlvii 47
65 Von verfolgung wie Gott darinn anzurueffen xlviii 48
66 Von der gedult xlviii 48
67 Gottes zuechtigung ist guet xlix 49
68 Wie groß die guete Gottes xlix 49
69 Vom freyen willen xlix 49
70 Von arbeit nach eins jeden berueff l 50
71 Muessig[g]ang ist schaedlich l 50
72 Vom ehlichen stand l 50
73 Vom witwenstandt li 51
74 Vom eebruch lii 52
75 Von huererei und jungfraw schwechen lii 52
76 Vom todtschlag lii 52
77 Nicht liederlich zue schweren lii 52
78 Vom zewgen liii 53
79 Vom diebal liii 53
80 Von weltweysen so Gott und seim wort zue wider sein liiii 54
81 Gotlosen soll man nicht in jrer gotlosigkeit stercken noch sich mit jnen veronreinen liiii 54
82 Den feinden soll man verzeihenn, unnd guetes thuen, umb das Messie willen liiii 54
83 Von der Astrologei mißbrauch, warsagern und (und) zewbern liiii 54
84 Von Bildtnissen und Götzen, so man anbettet und jnen ehr und dienst erzeyget lv 55
85 Mißbrauch, das ist offentliche abgoetterey und falschen Gottesdienst, mag ein oberkeit billich und dannen thuen lvi 56
86 Von denen die auß dem wort Gottes ein gespoet und liedlin machen lvi 56
87 Vom wuecher und pfanden lvii 57
88 Von den letsten zeiten lvii 57
89 Vom AntiChrist, und seinem reich lviii 58
90 Von der gemeinen urstende lviii 58
91 Die abgestorbenen schlaffens nach dem leyb biß an iuengsten tag, wartende der auffersteung lviii 58
92 vom iuengsten tag lix 59
93 Von der Hellen so den verdamten bereit ist lx 60
94 Von der freud ewiger seligkeit lxi 61

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Register und Inhalt des anderen theils des Evangelischen Burgers Handtbuechleins

1 Vom Glauben ii 2
2 Kurtzer begriff des Glaubens iii 3
3 Vom Unglauben xiiii 14
4 Von Goettlicher liebe xv 15
5 Von Bruederlicher liebe xvii 17
6 Von Bruederlicher straff und Bann xix 19
7 Von Gebotten Gotts xx 20
8 Kurze außlegung der Zehen geboth xxi 21
9 von menschen gebot und lehr xxvii 27
10 Von menschen gesetz und anschlegen xxvii 27
11 Von bestendiger warheit des wort Gotts xxviii 28
12 Von der H[eiligen] Dreyfaltigkeit xxix 29
13 Von dem Sacrament des Tauffs xxx 30
14 Vom H. Abendtmal xxxi 31
15 Von der Beicht xxxiii 33
16 Ein offen Beicht xxxiiii 34
17 Vom genanten H. Oly xxxiiii 34
18 Vom gebeth xxxv 35
19 Das Vatter unser xxxvii 37
20 Kurtze aueßlegung des Vater unsers xxxvii 37
21 Vater und Muter soll man ehren xl 40
22 von dem Soetag xli 41
23 Von wercken der barmhertzigkeit xlii 42
24 Vom Almuesen xliii 43
25 Von den Acht seligkeiten xliii 44
26 Wie der mensch einem bawm vergleicht xliiii 44
27 Von gueten fruchtbaren wercken xlv 45
28 Suende verstoßen den menschen vonn Gottes Angesicht xlvii 47
29 Von gleissenden wercken und gleyßnern xlvii 47
30 Auf die werck sol man sich nit verlassen xlviii 48
31 Gott sol man das urtheil geben xlix 49
32 Gottes verhenckniß und wunderbare geschichten, soll man nicht urtheilen noch zue genaw ersuechen xlix 49
33 Die suender soll man nicht verachten noch urtheylen l 50
34 Die Hartneckigen sol mann nicht underweisen li 51
35 Christus25 vergibt die suende alleinn den gleubigen lii 52
36 Von suend in H. Geist lii 52
37 Vom namen Jesus lii 52
38 Christus ist ein versuener und fuersprech der glaubigen liii 53
39 Jesus ist das haupt und gruntfest der kirchen lv 55
40 Vom namen der glaubigen lvi 56
41 Christen sollen nach dem euangelio leben lvi 56
42 Alzeit sol man bey Gottes befelh bleiben lvii 57
43 Von zweydracht lvii 57
44 Gott ist stracks nachzufolgen lvii 57
45 Christen seind nicht knecht sonder freund Gottes in Christo lvii 57
46 Von armuet Christi und seiner Apostel lviii 58
47 Guetigkeit des Herzen Jesu lviii 58
48 Zu Got zu fliehen in aller widerwertigkeit lviii 58
49 Von der Bueß lix 59
50 Vom warem liecht der Welt lix 59
51 Christus ist das Lamb Gottes lx 60
52 Christus ist der weg, die warheit und das leben lx 60
53 Von Christi predig ist auch zweyung kommen, doch on sein schuld lx 60
54 Christus wort machen spaltung, aber deren ursach sein die widerspenstigen lxi 61
55 Wie Christus angefochten ist von der welt lxi 61
56 Wie Jesus versuchet ward lxi 61
57 Wie Christus verfolget ist lxii 62
58 Vonn der demuetigkeyt Christi unnd seiner diener lxii 62
59 Von Christi gefengkniß und leyden lxiii 63
60 Jesus und die Apostlen haben das weltlich regiment geflohen lxv 65
61 Von verlassung des zeitlichen guets lxvi 66
62 Von gefehrligkeit der reichtumb lxvi 66
63 Jesus wolt kein richter sein ueber zeitliche gueter lxvii 67
64 Niemand mag zweien Herren dienen lxvii 67
65 Vom gueten hirten Jesu lxvii 67
66 S[ankt] Peter war ein getrewer hirt lxviii 68
67 S. Peter hat die Gnad Gottes umbsunst hingeben lxviii 68
68 Vonn den schluesselen zue binden und auffzuloesen lxix 69
69 Nach der aufferstehung sind die schluessel geben worden lxx 70
70 Vom gemeinen priesterthumb lxx 70
71 Vom geistlichen tempel lxxi 71
72 Von steinen und hueltzen Templen lxxi 71
73 Vom angenem opffer lxxi 71
74 Den Heyligen soll man nicht opfferen noch sie anbetten lxxiii 73
75 Wie man Oberkeit erwehlen sol lxxiiii 74
76 Vom standt der waren Bischoff und Pfarherren lxxiiii 74
77 Exempel der Christlichen Predicanten lxxvii 77
78 Befelh der Bischoff und predicanten lxxvii 77
79 Ein26 juenger Christi mueß vil leiden lxxx 80
80 Von falschen Pro[p]heten, und verfuerern lxxxi 81
81 Von falschen Predicanten lxxxii 82
82 Wie man sich vor den verfuereren sol hueten lxxxiii 83
83 Vonn gleißneren unnd verkeufferen der guten werck lxxxv 85
84 Die Weltweisen verblendet Gott lxxxvii 87
85 Von Altardienern lxxxvii 87
86 Der Ehestand ist niemand verbotten lxxxix 89
87 Alle menschen sollen arbeiten xci 91
88 Wie man sich im ehstand halten soll xciii 93
89 Vom Ehebruch xcv 95
90 Hurerey ist keinem zuegelassen xcvi 96
91 Von keuscheit xcvii 97
92 Vom junckfrewlichen stand xcvii 97
93 Vom witwen stand xcviii 98
94 Von Herschafft und Haußgesind xcviii 98
95 Kein speiß ist von Gott verbotten xcix 99
96 Von fasten, und ergerniß in gebrauch der speiß ci 101
97 Von ueberfluessigkeit in essen und trincken cii 102
98 Von allerley ergerniß dieser welt ciii 103
99 Den willen Gottes sol man lehren und thuen ciii 103
100 Vom freyen oder eygen willen ciiii 104
101 Gott will das alle menschen selig werden cv 105
102 Von gnad und gunst Gottes cvi 106
103 Von gehorsamkeit unnd gewalt des weltlichen Stands cvii 107
104 Tyrannen soll man nit foerchten cviii 108
105 Von der geistlichen gewalt cix 109
106 Goetliche gehorsam cix 109
107 Vom schweren und meineiden cix 109
108 Von der tugent und demuetigkeit Christi cx 110
109 Von der junckfrawen Maria cxi 111
110 Gedult haben und nit rechen cxi 111
111 Die feind soll man lieben cxii 112
112 Zeugniß der warheit soll man geben cxiii 113
113 Von vergebner und unnuetzer rede cxiii 113
114 Nicht sorgfeltig sein cxiiii 114
115 Nit weltlich lob in gueten wercken zue suechen cxiiii 114
116 Von warer freud cxv 115
117 Gott soll in deutlicher sprach gelobt werden cxv 115
118 Man soll kein todten geistern glauben cxvi 116
119 Alle ding versuechen cxvi 116
120 Von den Zoelnern cxvii 117
121 Von den Krigßleuthen cxvii 117
122 Von allerlei unglaubigen cxvii 117
123 Wie man boeß mit guetem sol laßen wachsen cxviii 118
124 Von der stund des todes cxxi 121
125 Alle abgestorben freund Gottes schlaffen und ruwen nach dem leib, die seel aber lebt bey Christo cxxi 121
126 Vom Antichrist und seim reich cxxii 122
127 Zeichen des Antichrists und seiner botten cxxiii 123
128 Von dem unbewerlichen fegfewr cxxiii 123
129 Von dem warhafftigen fegfewr cxxv 125
130 Vom juengsten tag cxxvi 126
131 Von der Hellen cxxvii 127
132 Vom Himmelreich, und ewiger frewd cxxix 129
133 Von den Stetten cxxx 130
134 Ein Gebeth cxxxii 132
135 Ein Beicht cxxxii 132

1545 Dezember 9 »Abscheidt im Namen des Erzbischofs«27

Abscheidt in namen des hoch- |

wirdigsten Ertzbischoffen und Churfürsten |

zu Coelln, und der dreyer weltlicher Stende |

des Ertzstiffts Coelln, uff dem Land- |

tag zu Bonn, ix. Decembris, |

Anno M.D.xlv. ernent, |

verlesen und uff- |

gericht. |

1545 G. Vicel: »Ein christlich ongefährlich Bedencken«28

Ein Christlich onge- | fährlich bedencken Wie ein leidli- | cher anefang Christlicher vergleichung in | der Religion zu machen sein | möchte. | Zu Leipzig Anno M.D.xxxix zusammen | getragen Dabey Georg Vicel auch gewe- | sen und in alles verwil- | liget hat. | Christus Matth. VII. | Bettet so würdt euch gegeben Suchet so werdet jr finden. | Klopffet an so würdt euch auffgethan. Ieremiae VI. | Trettet auff die wege und schauwet unnd fraget nach den vori- | gen wegen welcher der gute weg seie unndt wandlet drinnen so wer- | det jr ruge [?] finden eweren seelen. Anno M.D. XLV.

1546 M. Bucer: »Der 120. Psalm. Ein Danck- und Betpsalm«29

Der CXX. Psalm. | Ein danck und Bet- | psalm wider die falschen zungen | und stehte Widerfechter christlicher Re | ligion, ausgelegt zue lehre und trost in | dieser gefahrlichsten zeiten. An die | christliche Gemeinde zue Bonn. | Christliche und warhaf | te Antwort uff das Schandge- | dicht wider christliche Reformation | und Martin Bucer one namen des | Dichters und under dem titel | Abconterfeitung Mar- | tin Bucers etc. aus- | gangen. | Durch Martin Bucer. | Psal[m] V. Herr, du bringest die lugner umb. Der Herre hat | grewel an den bluetgirigen und falschen. | Anno M.D.XLVI.|

Literaturverzeichnis

Anmerkungen

  1. Fundstelle: Bayerische Staatsbibliothek München, Signatur 999/4hist.eccl.197.↩
  2. In der Vorlage: „Ppilipsen“.↩
  3. Johannes Kymaeus, auch Kimmeus, Kimme, Kime (* 1498 in Fulda; † 8. November 1552 in Felsberg) war ein evangelischer Theologe und Reformator.↩
  4. Dionysius Melander, auch Schwarzmann (* um 1486 in Ulm; † 10. Juli 1561 in Kassel) war ein deutscher Theologe und Reformator.↩
  5. Johannes Lening (* 14. Februar 1491 in Butzbach; † 3. Mai 1566 in Melsungen) war ein evangelischer Theologe und Reformator.↩
  6. Johannes Pistorius (latinisiert aus „Becker“) der Ältere, nach seinem Geburtsort auch Niddanus genannt; (* im Januar 1504 in Nidda, Hessen; † 25. Januar 1583 in Nidda) war ein hessischer Reformator und Superintendent der Diözese Alsfeld.↩
  7. Fundstelle: Staatsbibliothek zu Berlin, Signatur Cy 2375.↩
  8. Jeremia, VI, 16: „So spricht der HERR: Tretet auf die Wege und schauet und fraget nach den vorigen Wegen, welches der gute Weg sei, und wandelt darin, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seele!“↩
  9. Fundstelle: Staatliche Bibliothek Regensburg, Signatur 999/4 Theol.syst.859(7; Bayerische Staatsbibliothek.↩
  10. Fundstelle: http://hardenberg.jalb.de/display_page.php?elementId=13618.↩
  11. Das Regensburger Religionsgespräch von 1541 fand im Zuge des Regensburger Reichstages statt und sollte ein friedliches Mittel zur Einigung von Altgläubigen (Katholiken) und Protestanten sein. Es wurde von Kaiser Karl V. einberufen. Die protestantischen Vertreter waren Martin Bucer, Johannes Calvin, Philipp Melanchthon und Johannes Pistorius. Vertreter der altgläubigen (katholischen) Seite waren Johannes Eck, Johannes Gropper und Julius von Pflug. Außerdem wirkte der päpstliche Legat Gasparo Contarini als Berater der Katholiken mit. (Wikipedia)↩
  12. Heute: Swisttal-Buschhoven.↩
  13. Das Datum fehlt, vermutlich vor dem Bonner Landtag vom 23. bis 26. Juli 1543, auf dem das ausgearbeitete Reformwerk den Ständen zur Begutachtung und Beschlussfassung vorgelegt wurde (Wikipedia). Druckfassung der Frankfurter Messe im September 1544. Drucker ist Laurenz von der Mülen, zu dieser Zeit noch in Köln; fingierter Drucker/Druckort ist „Hermann Bastian, Marburg“ (Piel, S.24).↩
  14. Die römischen Zahlzeichen sind in arabische transponiert worden.↩
  15. In der Vorlage: lxxiii.↩
  16. In der Vorlage: gebenn.↩
  17. Fundstelle: Staatsbibliothek zu Berlin, Signatur Cu 856/3. Eintrag auf Seite 158 des Digitalisats: »Scriptum Bonnae X. Martij, Anno MDXLIII.«↩
  18. Druckerverweis auf Seite 160 des Digitalisats; zum Drucker siehe Anmerkung 13.↩
  19. Siehe Anmerkung 11.↩
  20. Fundstelle: Bayerische Staatsbibliothek München, Signatur 4 H.lit.p. 281,18.↩
  21. Fundstelle: Bayerische Staatsbibliothek München, Signatur Polem. 1816 m.↩
  22. Fundstelle: Bayerische Staatsbibliothek, Signatur: 4 Polem. 465#Beibd.1.↩
  23. Fundstelle: Bayerische Staatsbibliothek München, Signatur 4 Polem. 465.↩
  24. Fundstelle: Bayerische Staatsbibliothek München, Signatur Asc. 3227.↩
  25. In der Vorlage steht: „Cueristus“.↩
  26. In der Vorlage steht „Eiu“.↩
  27. Fundstelle: Staatsbibliothek zu Berlin, Signatur 12 in: 2° Dg 3901.↩
  28. Fundstelle: Bayerische Staatsbibliothek München, Signatur 4 J. can.p. 160#Beibd.1.↩
  29. Fundstelle: Staatsbibliothek zu Berlin, http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0001723F00000000 .↩